Sentiasa berpihak kepada yang miskin

Feb 14, 2025

Saya dibesarkan sebagai pendatang generasi kedua di pedalaman padang rumput Kanada Barat.

Keluarga kami miskin dari segi ekonomi, merupakan petani dan selalu bergelut dengan keperluan yang banyak.

Ayah dan ibu saya sangat beramal dan cuba menerapkannya dalam diri kami. Walau bagaimanapun, disebabkan kemiskinan, kami tidak mempunyai banyak manfaat daripada segi keadilan sosial.

Kami adalah orang miskin. Membesar dalam kemiskinan boleh menanam naluri dan sikap tertentu dalam diri anda, ada yang baik, ada yang buruk.

Secara positif, anda semakin percaya bahawa anda perlu bekerja keras, tiada apa yang diberikan percuma kepada anda, anda perlu menjaga diri sendiri dan orang lain perlu melakukan perkara yang sama.

Tetapi, etos itu boleh membutakan anda daripada beberapa kebenaran utama mengenai golongan miskin.

Saya boleh memberi kesaksian tentang ini. Saya mengambil masa bertahun-tahun, melalui pekerjaan saya yang telah membawa saya melangkaui banyak sempadan, melalui beberapa pertemuan langsung dengan orang yang tidak mempunyai keperluan asas untuk hidup dan berjam-jam di dalam kelas teologi sebelum saya menyedari beberapa kebenaran asas Kitab Suci dan Kristian mengenai orang miskin.

Sekarang saya sedang bergelut untuk menjalaninya, tetapi sekurang-kurangnya saya menerima dan sangat memahami bahawa perkara ini tidak boleh diremehkan oleh seorang Kristian, tanpa mengira denominasi atau fahaman politik.

Secara ringkasnya, sebagai seorang Kristian, kita diberi mandat wajib untuk mendekati golongan miskin dengan belas kasihan dan keadilan.

Lebih-lebih lagi, mandat ini tidak boleh ditukar ganti dengan mematuhi perintahperintah lain, seperti yang ditegaskan dalam Kitab Suci iaitu:

• Nabi-nabi Yahudi yang hebat mencipta mantra ini: Kualiti iman anda akan dinilai oleh kualiti keadilan di negara ini; dan kualiti keadilan di negara ini akan sentiasa dinilai berdasarkan bagaimana “janda, anak yatim, dan orang asing” (kod alkitabiah untuk kumpulan yang paling lemah dalam masyarakat) semasa anda hidup.

• Yesus bukan sahaja mengesahkan ini; Dia mendalaminya, mengenal pasti diri-Nya dengan orang miskin. (“Apa sahaja yang kamu perbuat kepada yang paling hina dari umat-Ku, kamu lakukan kepada-Ku.”). Dia memberitahu kita bahawa kita akan dihakimi berdasarkan cara kita memperlakukan orang miskin.

• Bahkan dalam kedua-dua Perjanjian dalam Alkitab menekankan cara kita memperlakukan orang miskin adalah bagaimana kita sebenarnya memperlakukan Yesus.

• Perhatikan bahawa Yesus mentakrifkan misinya dengan kata-kata ini: Aku datang untuk membawa berita baik kepada orang miskin. Lantaran itu, sebarang ajaran, khutbah atau dasar kerajaan yang bukan berita baik untuk orang miskin, adalah bertentangan dengan ajaran Yesus dan Injil.

Kebanyakan kita telah dibesarkan untuk mempercayai bahawa kita mempunyai hak untuk memiliki apa sahaja yang datang kepada kita mungkin melalui kerja kita sendiri atau melalui warisan yang sah.

Kita percaya bahawa tidak kira betapa besarnya kekayaan itu, ia adalah milik kita selagi kita tidak menipu sesiapa pun.

Pada amnya, perkara ini termaktub dalam undang-undang negara demokrasi, dan kita secara amnya percaya bahawa ia juga dibenarkan dalam agama Kristian. Tetapi, tidak, berdasarkan kebenarankebenaran dalam Kitab Suci, kita dapati:

• Tuhan mengasihi semua orang. Tidak ada yang istilah pilih kasih di mata Tuhan, dan Tuhan menghendaki bumi dan segala isinya ditujukan untuk semua manusia. Oleh itu, setiap ciptaan- Nya perlu dikongsi secara adil kepada semua.

• Kekayaan dan harta benda harus difahami sebagai milik kita sebagai pengurus tetapi bukan pemilik secara mutlak.

• Tiada seseorang atau negara boleh mempunyai kelebihan jika orang lain tidak mempunyai keperluan asas.

• Semua orang diwajibkan untuk membantu orang miskin.

• Kecaman terhadap ketidakadilan adalah keharusan dalam kerasulan kita.

• Dalam semua situasi di mana terdapat ketidakadilan, ketidaksaksamaan, penindasan, kemiskinan yang teruk, Tuhan tidak diam. Sebaliknya Tuhan menghendaki tindakan terhadap segala sesuatu dan kepada setiap orang yang melakukan ketidakadilan dan kematian.

Prinsip-prinsip ini kuat, tetapi kita selalu lupa atau menyangka Yesus tidak benarbenar menuntut perkara ini daripada kita.

Apatah lagi, jika diambil serius, prinsip- prinsip ini secara radikal akan mengganggu kehidupan kita dan ketenteraman sosial.

Sebagai contoh: terdapat hampir empat puluh lima juta pelarian di dunia kita hari ini, kebanyakan mereka ingin menyeberangi sempadan ke negara baharu.

Adakah realistik bagi mana-mana negara hari ini“untuk mengalu-alukan orang asing”, untuk membuka sempadan dan mengalu-alukan sesiapa sahaja yang ingin menyeberang seperti yang dikatakan dalam kitab suci?

Menerima semua pendatang memang tidak realistik atau boleh mengganggu manfaat sosial, keselesaan dan keselamatan orang tempatan.

Meskipun kita tahu ajaran untuk prihatin terhadap golongan miskin dan lemah terdapat dalam kitab suci, tetapi dari segi pragmatisme sosial dan politik, kita teragak-agak untuk menjaga golongan “janda, anak yatim, dan pendatang” seperti yang dinyatakan oleh Yesus dan kitab suci.

Sama ada ini mengganggu keselamatan dan keselesaan kita atau tidak, sejarah membuktikan Tuhan sentiasa berpihak kepada mereka yang miskin. --Hakcipta Terpelihara 1999-2025 @ Fr Ron Rolheiser