Kebangkitan Yesus: Meta-naratif yang meneguhkan harapan Kristian

Apr 25, 2025

Beberapa tahun yang lalu, semasa membuat pembentangan di sekolah kami, seorang paderi muda dari Quebec, Pierre-Olivier Tremblay, berkongsi cerita berikut: Saya menghabiskan beberapa tahun bekerja dengan orang muda dan apa yang saya perhatikan orang-orang muda ini ialah, “Mereka muda dan penuh dengan tenaga, dengan mimpi indah, dengan harapan, mereka memancarkan sikap baik apabila berada bersama mereka.”

Walau bagaimanapun, meskipun penuh tenaga, hanya sedikit daripada mereka yang memancarkan harapan.

Kebanyakannya tidak mempunyai harapan kerana mereka tidak mempunyai meta-naratif. Kisah mereka hanya menarik apabila semangat dan keadaan pada ketika itu sangat baik, tetapi apabila menghadapi keadaan situasi yang buruk (misalnya berlaku perpisahan dalam hubungan, kematian orang yang disayangi, penyakit yang serius) mereka tidak mempunyai apa-apa untuk berpaut kerana mereka tidak memahami kehidupan mereka dan tidak mempunyai konteks cerita yang lebih besar iaitu meta-naratif.

Mereka setakat memahami kisah diri mereka dan ‘kisah’ peribadi itu bukanlah asas kukuh untuk harapan.

Apakah meta-naratif? Meta-naratif merupakan cerita yang lebih besar namun perlu kita fahami. Dan bagaimana ia menjadi asas untuk harapan? Sebagai contoh: Pierre Teilhard de Chardin seorang saintis bertaraf dunia dan seorang mistik Kristian.

Niatnya sebagai saintis dan sebagai seorang lelaki yang beriman adalah untuk mengungkapkan sintesis teologi yang akan membawa bersama dalam satu penglihatan yang harmoni, kedua-dua niat Ilahi dalam evolusi kosmik dan niat Ilahi dalam Tuhan menjadi inkarnasi dalam Yesus Kristus.

Pierre menyatakan visi seperti berikut: orang Kristian dapat disatukan dalam satu penglihatan yang harmoni, teori saintifik mengenai asal-usul alam semesta, yang berlaku dari evolusi melalui 15 juta tahun, tujuan dan peranan Kristus dalam sejarah dan bagaimana kosmik dan sejarah iman akan memuncak seperti yang diceritakan dalam surat kepada jemaat di Efesus bahawa dalam kepenuhan masa, di mana, melalui Kristus, Tuhan akan membawa semua orang dan semua perkara kepada-Nya sekali gus.

Dan pada hari itu, kebaikan akan menang atas kejahatan selama-lamanya, cinta akan menang mengalahkan perpisahan, keamanan akan mengakhiri kekacauan, empati akan berkuasa ke atas sikap mementingkan diri sendiri, kelembutan mengalahkan kekejaman dan pengampunan mengatasi dendam.

Semasa dia menerangkan visi ini dalam sebuah konferensi, seorang rakan sekerja mencabarnya dengan soalan ini: “Anda percaya bahawa kebaikan akhirnya akan menang atas kejahatan, tetapi apa yang berlaku jika kita meletupkan dunia dengan bom atom, apa yang berlaku kepada visi anda tentang perkara itu?”

Jawapan Teilhard: “Jika kita meletupkan dunia dengan bom atom, itu akan menjadi kemunduran dua juta tahun; Tetapi kebaikan akan menang atas kejahatan, bukan kerana saya menginginkannya, tetapi kerana Tuhan berjanji dan, dalam kebangkitan, Tuhan menunjukkan bahawa Tuhan mempunyai kuasa untuk menyampaikan janji itu.”

Dia betul. Kecuali kebangkitan, kami tidak mempunyai jaminan tentang apa-apa. Peniupan, ketidakadilan dan keganasan mungkin menang pada akhirnya.

Kekacauan, kekejaman dan kematian mungkin menjadi perkataan terakhir. Inilah yang kelihatan pada hari Yesus wafat. Walau bagaimanapun, kebangkitan Yesus adalah Firman terakhir Tuhan mengenai perkara ini.

Dalam kebangkitan, Tuhan memberi jaminan kepada kita bahawa tidak kira bagaimana keadaan atau situasi itu kelihatan, tidak kira betapa banyak kejahatan yang kita lihat kelihatan menang, tidak kira betapa tidak bersalah, kebaikan dan kelembutan yang tidak dapat dilihat, tidak kira berapa kali kita menyalurkan Kristus, tidak kira berapa kali kita mungkin meletupkan dunia – seperti kata Julian dari Norwich, kebangkitan Yesus memberi jaminan kepada kita bahawa, semuanya akan menjadi baik dan semua pengakhiran akan menjadi baik dan apa pun caranya, ia akan berakhir dengan baik.

Kebangkitan, Tuhan membangkitkan Yesus yang disalibkan dengan cara yang nyata, kosmik, jasmani dan bukan sekadar pergeseran dalam kesedaran pengikutnya, adalah asas bukan hanya untuk harapan kita tetapi untuk iman Kristian kita seperti itu.

Seperti yang dikatakan Sto Paulus, jika tidak ada kebangkitan, kita adalah yang paling tertipu dari semua orang.

Tetapi, jika Yesus dibangkitkan, segala yang kita percayai dan segala yang kita harapkan, bahawa pada akhirnya kebaikan, cinta, masyarakat, kelembutan dan kegembiraan akan selama-lamanya terjamin menang, mengalahkan semua yang menentang mereka. Kebangkitan Yesus adalah asas kuat untuk semua harapan,sama ada untuk diri kita sendiri dan untuk kosmos itu sendiri.

Kebangkitan adalah meta-naratif muktamad. Ini adalah cerita yang lebih besar di mana kita perlu menetapkan cerita individu kita sendiri.

Apabila Pierre-Olivier Tremblay (kini seorang uskup di Quebec) menyatakan pengalamannya bekerja dengan orang-orang bertenaga indah tetapi memancarkan harapan yang sangat sedikit kerana mereka tidak mempunyai asas meta-naratif untuk meneguhkan lagi cerita mereka sendiri. Meta-naratif yang dirujuk oleh Pierre tepatnya ialah kisah kebangkitan Yesus daripada kematian. Kisah muda atau tua, cerita individu kita sendiri tidak mencukupi. Kita perlu memahami diri kita sendiri (dan kosmos itu sendiri) dalam meta-naratif kebangkitan. Fr Ron Rolheiser @ Hakcipta Terpelihara 1999-2025